2005年11月28日
鄰居一個小妹妹，頭紮孖辮，身高好像不滿一米，穿着學校的運動套裝，背上一個有幼稚園名稱的書包，跟着她媽媽走。
我拿着環保袋，進入電梯。小妹妹對她媽媽說：「電視說要自備環保袋，你下次記得帶環保袋。」其母諾諾了之。
然後又和她媽媽說：「袋污糟了便要洗。」其母有點不好意思，我則微笑離開。
她說的，都是正確，但在成人社會中，沒有這樣的情境吧。
(0)2005年11月25日
劇中死既死，癲既癲，睇到原永華患絕症死，突然想到自己。
近數年身體唔太好，但一直諱疾忌醫，拖得就拖。好多時父母好着緊自己既健康，自己反而唔爹唔掉；就好似喜歡一個人，着緊佢的事，多於自己的事，對方開心，自己也開心。當然，父母之愛偉大得多。
想起孔子講能照顧好自己，唔令父母擔心是孝。萬一瓜柴，那先係最大不孝。由細到大都已唔係聽教聽話，實在唔應該再令佢地擔心，去完旅行後都係拿拿臨去睇醫生。
在一個討論三國歷史的討論區，看到網友為「羕竟誅死，時年三十七」一句，爭拗「竟」是「終」還是「竟然」之意，從而討論陳壽寫《三國志》時是否注入個人好惡。
「羕」指彭羕，是劉備的一個部下。網友從史學角度去看，我自問不如他們，故只能嘗試從文字學的角度去看。「竟」字是一古字，甲骨文已有，下從人，上從一如吹器的物件，像演奏的狀態。《說文解字》說是「樂曲盡為竟」，至於為何上面一吹器，下面一人會帶出「樂盡」之意？
段玉裁以「章」作例解釋說，「章」是上音下十，十為數，代表「盡、完」的意思，「音上十下」會意「一個樂章」。段之說法取諸《說文》，《說文．章》謂：「樂竟為一章，從音從十，十，數之終也」，即一首曲完了為之一章。但段玉裁的說法是附會，章本義卻非如此。
「章」字沒有甲骨文，金文才有。金文「章」上「辛」（鏨鑿意）下「申」（玉璧義），會意雕琢玉璧花紋，例如《毛詩》：「追琢其章，金玉其相」。至於為何引申指樂章？其中一個說法是音樂與文章是聲音與文字的「花紋」，故引申作樂章之章。
段玉裁是清人，有這個說法，除了《說文》本身外，可能亦受《六書正譌》影響，此為元朝之書，周伯琦作。他認為「竟，人在音後，曲終而樂人退也」。
從這些文獻我們不能確定為何上音下人引申指「曲終」，因各家說法不同。但我們可以看到，「竟」在古時普遍作「終」之義。所謂古時，指涉的時期，大致可從這類文字學、音韻學的書歸納如下：
‧漢－－《說文解字》「樂曲盡為竟」
‧南北朝－－《玉篇》「竟，終也」
‧宋－－《類篇》「樂曲盡」
‧宋－－《廣韻》「窮也，終也」（窮即極致）
‧宋－－《集韻》「樂曲盡為竟」
‧元－－《六書正譌》「樂曲盡為竟」
可見由《說文》以降，這類字書大抵以「竟」義「終」為正義，但「竟」也有作為副詞「竟然」意，如《史記．伯夷列傳》內有「盜跖日殺不辜……竟以壽終」。盜跖是春秋時期的大盜，賢人柳下惠的弟弟，這句意思是盜跖每天都殺無辜的人……竟然得享天年。
我自己的看法是，「羕竟誅死，時年三十七」，此兩句緊接彭羕寫給諸葛亮的獄中書信，前後沒有多大關連。即「羕竟誅死，時年三十七」可以獨立，點出結果，有該書信否沒多大影響。因此這句不應納入前文，將書信內容作此句的語境看。那這句的主語就是「彭羕」，他被殺，沒有特別的第三身去說，即不帶有「惋惜」之含意，故相信解作「彭羕最終被殺」較「彭羕竟然被殺」恰當。
2005年11月24日
＊演出時間: 2005-12-15～2005-12-24
＊售票日期: 2005-10-05~2005-12-24
＊售票價格: 500,800,1200,1600,2000,2500(台北) 300,500,800(中壢) 100,300(校園場),套票請洽新象：02-27093788
＊演出場次: 2005-12-15 19：30 台北 國家劇院(上本)
2005-12-16 l9：30 台北 國家劇院(中本)
2005-12-17 19：30 台北 國家劇院(下本)
2005-12-20 19：30 台南 成功大學成功廳(精華版)
2005-12-22 19：30 新竹 交通大學中正堂(精華版)
2005-12-24 19：30 中壢 藝術館(精華版)
白先勇的青春版崑劇「牡丹亭」下月15號開始在台灣上演！！！！早知道就14號先去，唉，注定冇得睇……
2005年11月22日
糖蔥餅（好像這樣叫？不太記得），兒時很喜歡吃。放學買一包，拿在手上慢慢啃，椰絲掉到一身都是，拍一拍，繼續上路。
現在小販都要入店，街上已沒多少小販。偶爾看到一兩個無牌小販，賣店家沒賣的小吃，連忙買下細品。取締小販有好有壞，但對我這種小市民來說，壞的似乎較多。就像糖蔥餅，店鋪沒售，小販絕跡，食品也跟着絕跡。
這些食品如舊建築，在香港、國內都遇着相同窘迫。中國人，窮得太久，人們活在貧窮線下，喘不過氣。一但經濟起飛，他媽的興奮，舊的通通不要，石樁炸藥連環爆破，要一洗冤氣。取而代之的是光鮮亮麗的高樓大廈，歷史遺物？他媽的沒用，新建築絕不能是中國式的，要來便來個羅馬式仿政院布局，要不來個意大利巴羅克式動感之都。一個炸彈炸個稀巴爛，感覺就是煥然一新，突然高貴起來。
我們急着和世界接軌，急得發飆，只要是西方來的都是好，好得忘了我是誰。我們放棄了自己應有的特色，只焚膏繼晷地模仿，１００年後假使世界還未末日，我們的子孫會如何看待自己？
廟堂之士以其鼠目寸光，將我們的文化推向懸崖，換來一片空間，置入西來的神物。好像當我們全披上了西衣，鋪蓋了西樂園，就標誌着我們成功，剎那完美。
下星期到台灣，選擇台灣，其中一個理由是食。香港自吹美食天堂，但語焉不詳，忘了定語，是有錢人的美食天堂。十年前我們也有士林夜市、基隆夜市這類平民美食天堂，但十年後已被政府趕絕。民園食家的結業，也標誌着這類市井食肆朝代的終結。如果政府不是處處着眼於給地產商建他媽的工廠區豪宅，畫一個圈給我們作市井食街，也許我不必到台灣，去尋找那二十年前在香港吃東西的感覺。
2005年11月19日
和朋友相約去旅行，波折再三，終於順利確定下月初出發。今天訂完機票後，友人一直在躊躇甚麼。問他何事，原來掉了20蚊。
朕：吓，你記得銀包入面有幾多張野咩？
友：梗係記得！
朕：我從來都唔知銀包入面有幾多張野，只知大概有幾百蚊就幾百蚊咁。
友：我好清楚知入面有幾多張野喎。
朕：要特登記住唔累咩？
友：我冇特登記，但記得喎。
朕：……
想起多年前做過一個心理測驗，大意是平日找贖，會不會點算清楚。我通常都是找贖後順手便放進銀包，不會細看。測驗結果是這種人是大花筒，揮金如土。
算一半準吧，只是我對錢看得不太重，但也未至於揮霍型。大抵應了紫微斗數中，我天梁坐財帛宮的說法。
又想起上星期和一位出版社負責人的談話，他一見我就說：「你的下場可能會很慘，像我老友阿蟲。」據說阿蟲先生生活環境不佳。他又說：「或者你遲些會改變，像我。」在有錢人眼中，不富有可能很慘，但阿蟲先生自己是否覺得很慘，則不得而知。
人生的目的是否就必定要汲汲於賺錢，賺很多很多的錢？常常想起一個故事：
甲：我要賺很多很多錢。
乙：為甚麼呢？
甲：賺了很多很多錢後，便可以每天坐在這裏看日出。
乙：那你現下已坐在這裏看日出，為何非得要賺很多很多錢呢？
2005年11月17日
《捉蚊記》
室低，居下即花圃，多蚊。
久處，練就捕蚊身手，如青蛙吐舌，十拿六穩。一蚊伏廁所水龍頭，不動，當處睡眠狀。暗忖以水潑之，再捕，手到拿來。詎料水潑，蚊疾飛遁去。贊曰：驕兵必敗。
今晚又要點蚊香。
《借錢廣告》
某財務公司新電視廣告，影片作三，一曰肥妹借錢瘦身，二曰靚妹借錢旅遊，三曰……忘。
瘦身、旅遊非必需，廣告灌以借貸玩樂如理所當然，意識不良。港人向好投訴，近歲晚，該公司有望年尾跑出。
《曲一首》
你喜歡彩虹嗎 http://www.mocasting.com/main/album/2028/original/17319.mp3