聞斯行諸

　　你有看過傀儡戲嗎？

　　就是那種，在一個木造的小戲台上，虛掩兩匹破布，隔絕外光，然後開一個洞，讓光線集中在一點，投射戲台上的主角。那裏擺着一隻玩偶，全身被繫上千絲萬縷，你抽這一根，他的手會動；抽那一根，他的身會擺。

　　人生，其實也是一齣傀儡戲。周遭的人事物，與你總牽繫一線。只不過，傀儡戲中的繫線有限，人生的繩墨卻無盡。此繩和那繩之間互相牽繫，於是，抽這一根，原本應該是要你提足，結果可能你會搖頭。

　　戲台上的傀儡，不可以隨心所欲地行走。這樣的傀儡戲，充斥你我之間，如果你不信，讓我告訴你這樣一個故事：

　　他二十五歲，身長八尺*，長髮及肩。走起路來大步流星，既快且急，不顧旁人。汗水溜過黝黑的皮膚時透射出肌肉的韌性，腰間擱一把爛弓，眼神蓄勢待發。偶像是項羽，口頭禪是：「你不懂！」

　　他二十九歲，身長七尺五寸，束髮間插上一簪。闊袍大袖，步履細碎似有所思，喜歡一邊說話一邊用手比劃。偶像是蒯通，口頭禪是：「我告訴你。」

　　而我，只是一個說書人，沒甚麼好說的，也沒有甚麼偶像。要說口頭禪，頂多只有這句：「且聽下回分解。」

　　那是一個蟬噪的季節。在五原城內我遇上他和他，他最後名成天下，無人不識；他在人生最有幾會冒出頭的時候而逝，已沒有多少人再提起。唯一相同的是，二人雖然都經歷不尋常的人生，但一樣不得善終；我落在旁邊，目睹他們的成敗，然後坐在這裏，向你們娓娓道來。

*漢尺=23.4cm，八尺約187cm

　　讀書時老師說國內將「證」簡化為「证」，所以「証」是只簡化了一半的異體字；問朋友，有部分說只過學「証」字，從小到大都這樣寫；甚至連我家附近的警署，外牆也用「証」。哪究竟「証」是正字還是異體字？

　　這兩個字其實意義不同。《說文解字》並收二者。

《說文解字‧證》：「告也，從言，登聲。」
《說文解字‧証》：「諫也，從言，正聲。」

　　甲骨文、金文仍未見此二字，現時只能上溯至篆文。《玉篇》、《廣韻》、《類篇》、《增廣字學舉隅》等等取意《說文》，惟清‧鄭詩的《古今正俗字詁》作如此解說：

「証……凡證驗、證書等字皆當從此論；証驗、証書此類亦係假借字，但較證字之義為近也……」

　　「證」因「告發」義，引申證明、憑據等義，所以「停車證」、「借書證」等當用「證」；「証」本為「諫正」義，清‧段玉裁說時人俗以「証」為「證驗之證」，故「証」應不包含「憑證」義，「有許可証者不在此限」自然是誤用了。